人文精神就是尊重人，尊重人的價(jià)值，以人為本。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼：“雅典人啊！我尊敬你們，熱愛(ài)你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢(qián)和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢(qián)買(mǎi)不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！?br />
材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進(jìn)它的呢？―我回答說(shuō)：必須永遠(yuǎn)公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br />
——《論法的精神》
B：“這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬(wàn)物的尺度）
——出處略
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A.提出“人是萬(wàn)物的尺度”
B.批評(píng)雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類(lèi)是最高級(jí)的
A.權(quán)利與金錢(qián)
B.上帝和法律
C.民主與科學(xué)
D.智慧與德行
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.泰勒斯
B.普羅塔哥拉
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
最新試題
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒(méi)有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有比樹(shù)木、石頭和星辰更有價(jià)值的問(wèn)題，這就是心靈問(wèn)題、道德問(wèn)題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
《西方政治思想史》中寫(xiě)道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛(ài)民眾，實(shí)際上卻是阿諛?lè)钣?，反?fù)無(wú)常。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂(lè)?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）