人文主義思想是世界文化領域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展進程。閱讀下面材料：
材料一
他的出名主要的是由于他的學說，即“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
——羅素《西方哲學史》
材料二
如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權和立法權合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三
中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。……中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的靈光》
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A.對自然界的探討和解釋
B.提出“人是萬物的尺度”
C.使哲學真正成為一門獨立的學科
D.使哲學成為真正研究“人”的學問
A.認為世間沒有客觀的評價標準和永恒的真理
B.法律道德對人的約束力是相對的
C.使哲學真正成為一門研究“人”的學問
D.唯一真實的世界是永恒存在的理念世界
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.梭倫
D.彼特拉克
A.生活于伯里克利時代之前
B.出生于雅典貴族家庭
C.其著作中，《國家篇》影響最大
D.曾經(jīng)師從蘇格拉底學習哲學
A.為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神
B.完全否定了智者學派的主張
C.代表了古希臘智者學派的思想
D.阻礙了雅典民主政治的發(fā)展
最新試題
依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
學生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學生的對話，蘇格拉底關于“善行”的話，表明（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學精神” 的本質特征和相互關系。
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底（）
康德說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）
某位古希臘哲學家首次讓哲學“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學問。這位哲學家是（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的？
據(jù)材料一，指出蘇格拉底對古典人文主義內涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命?！边@句話表明蘇格拉底：（）