馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)
A.唯物論與唯心論的對(duì)立
B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立
哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”，但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”，就必須（）
①正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
②成為科學(xué)之科學(xué)
③如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)
④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義？
馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？
自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。
結(jié)合錢(qián)學(xué)森的成功經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于青年學(xué)生的重要意義。
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的。
結(jié)合材料一：說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的基本特征？
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。