2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，奧林匹克精神與中國(guó)特色和嶺南標(biāo)志性文化元素相映成趣。這說(shuō)明（）
①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②藝術(shù)作品是對(duì)原型審美的直接再現(xiàn)
③意識(shí)來(lái)源于藝術(shù)家的創(chuàng)意④藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③④
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A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B、認(rèn)識(shí)的目的是獲得理性認(rèn)識(shí)
C、主觀因素決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極地效果
D、通過(guò)改造主觀世界，能提高人們改造客觀世界的能力
改造主觀世界之所以是一個(gè)永恒的課題，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①、改造了主觀世界也就是改造了客觀世界
②、改造主觀世界能促使人的自身不斷完善
③、改造主觀世界有利于促進(jìn)客觀世界的發(fā)展
④、客觀世界的發(fā)展依賴于主觀世界的改造
A、①②
B、①③
C、②③
D、③④
A.認(rèn)識(shí)事物不僅要認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象而且要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律
B.事物是普遍聯(lián)系的，只有用聯(lián)系的方法看問(wèn)題，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
C.任何事物都有其自身的規(guī)律，認(rèn)識(shí)就是為了要掌握共同的本質(zhì)和規(guī)律
D.掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律是認(rèn)識(shí)事物的前提
A.古畫鑒定只需展開半尺
B.生活的積累是古畫鑒定的基礎(chǔ)
C.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)
A.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展起促進(jìn)作用
C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論是黨的指導(dǎo)思想
D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用
最新試題
從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。
近年來(lái)，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時(shí)，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
聯(lián)系材料二，從知識(shí)論角度，說(shuō)明人類在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。
近年來(lái)，隨著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善，浙江省也抓住了機(jī)遇進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo)，既堅(jiān)持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展，又堅(jiān)持凸顯特色、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源，發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動(dòng)漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶；依托商貿(mào)流通以及東陽(yáng)橫店影視的知名品牌，發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶；依沿海獨(dú)特的海洋文化大氣的底蘊(yùn)，發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂(lè)等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶；依托生態(tài)休閑旅游資源，發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？
結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái)，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來(lái)，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
結(jié)合材料，說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過(guò)陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？