A.要敢于否定一切
B.要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
C.要有創(chuàng)新精神,促進新事物的成長
D.要自覺改造舊規(guī)律,不斷創(chuàng)造新規(guī)律
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A.意識活動具有目的性和計劃性
B.意識對物質具有決定作用
C.人腦是產(chǎn)生意識的物質器官
D.意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
A.具體問題具體分析
B.發(fā)揮主觀能動性與尊重科學相結合
C.兩點論與重點論的統(tǒng)一
D.一切從實際出發(fā),實事求是
2010年6月13日以來,我國華南、江南南部再次出現(xiàn)強降水,造成嚴重的山洪泥石流滑坡災害。
A.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移
B.人們可以認識和利用規(guī)律為民造福
C.人們可以發(fā)揮主觀能動性,改變規(guī)律
D.發(fā)揮主觀能動性就能避免災難發(fā)生
2010年6月13日以來,我國華南、江南南部再次出現(xiàn)強降水,造成嚴重的山洪泥石流滑坡災害。
A.自然界具有物質性
B.人類社會具有物質性
C.意識是物質的反映
D.意識對物質具有反作用
A.由于受主客觀條件的制約,即在特定的歷史時期和歷史條件下,人們的認識能力是有限的,應在實踐的基礎上不斷發(fā)展認識
B.有些自然規(guī)律是無法掌握的
C.地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循
D.人的認識能力是有限的,不可能預測到地震的發(fā)生
最新試題
2010年8月10日,國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作》的通知,確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點工作。某校高二(2)班同學開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟,我們在行動”的主題探究活動,同學們搜集資料,組織課堂討論,發(fā)表了下列看法:A.發(fā)展低碳經(jīng)濟,要轉變理念,樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念,要增強節(jié)能減排意識,摒除“不差我一個”的觀念。B.低碳經(jīng)濟不是未來需要做的事情,而是要從現(xiàn)在做起。C.要通過技術創(chuàng)新來促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。D.發(fā)展低碳經(jīng)濟,有時候會出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如,太陽能是低碳的,但太陽能電池板所產(chǎn)生的高污染也是不容置疑的,我們不能為了簡單的低碳而低碳。結合材料,運用《生活與哲學》知識,分析同學們觀點的正確性。
運用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
2011年3月10日,在云南盈江發(fā)生5.8級地震,震中位于北緯24.7度,東經(jīng)97.9度,震源深度約10千米。據(jù)中央電視臺報道,云南盈江縣副縣長李智仁說,截至16時,地震已造成16人死亡,140多人受傷。此后10分鐘內,當?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生3次余震,震級為4.7、4.5和3.6級。國務院救災工作組于10日晚間抵達地震災區(qū),傷員救治、遇難人員善后和群眾的轉移安置等各項救災工作正在有序展開。此外,多支救援力量也馳援盈江,各方救災款物陸續(xù)抵達。辨題:自然的力量是強大的,人的力量是微不足道的。
運用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟”?
在上海.啟東之間架設一座跨江大橋,是通滬兩地多年的夢想。2009年2月28日,滬蘇兩地之間的第一條跨江快速通道――崇啟大橋正式開工建設。由于位于長江河口段,江寬潮急,地質條件.氣象條件.水質條件等非常復雜,工程施工遭遇極大挑戰(zhàn)。工程指揮部和施工建設團隊從實際出發(fā),發(fā)揚共克難關的創(chuàng)業(yè)精神,于2011年4月15日完成了崇啟大橋江蘇段的建設。目前,崇啟大橋上海段建設已進入沖刺階段。據(jù)介紹,接下來的三個月是崇啟大橋上海段施工的關鍵期,施工人員正按照天氣情況科學安排施工進度,確保提前完成工程建設。崇啟大橋的建設將進一步完善國家高速公路網(wǎng),為長三角地區(qū)提供一條重要便捷的通道,這必將對長三角交通運輸體系的建設,發(fā)揮長三角地區(qū)的整體效應,提升長三角地區(qū)國際競爭力產(chǎn)生十分深遠的影響。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論和辯證法的相關原理?
長期以來人們習慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代,中國科學家認為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下,我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益,使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認識再次升華:科學開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?
近年來,水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此,我國政府加強以科學發(fā)展觀為指導,進一步貫徹落實《水污染防治法》,規(guī)范取水許可管理,完善水資源綜合規(guī)劃,深化水價改革,加大政府投資力度,利用世界銀行貸款,推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設。結合材料,運用社會存在與社會意識辯證關系原理加以分析
運用歷史唯物主義的知識,說明國務院為何重視人民群眾的生命財產(chǎn)安全?
構建社會主義和諧社會,必須著力建設和諧文化。建設和諧文化,是推進社會和諧發(fā)展的必然要求,是構建社會主義和諧社會的重要條件,也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化,營造和諧的社會氛圍,為和諧社會培育必需的社會環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內容,提升人們的精神境界,引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向,使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構建社會主義和諧社會為什么必須建設和諧文化?
請你從辯證唯物論的角度談我們應如何應對自然災害的侵襲。