下邊漫畫說的是:美國詩人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國古代詩人的了解時(shí)說:“西方對(duì)唐朝詩人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫月亮的,杜甫是寫大眾的,而王維是寫悲哀的。”中國與西方對(duì)同一詩人有不同的理解反映了()
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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A.用是知的源泉
B.知以用為動(dòng)力
C.用是知的目的
D.知是用的結(jié)果
A.認(rèn)識(shí)中獲得的相對(duì)真理
B.整個(gè)實(shí)踐過程中的一部分
C.事物發(fā)展過程中的次要矛盾
D.實(shí)踐中可以忽略不計(jì)的偶然挫折
科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在已知最大的病毒——潘多拉病毒的基因組中,有93%不能追溯到自然界已知的任何生物演化支系中。而這些獨(dú)特的基因很可能成為真細(xì)菌、古菌和真核生物三個(gè)生命域之外的“第四個(gè)生命域”存在的有力證據(jù)。新發(fā)現(xiàn)佐證了()
①認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程
②經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理也有可能被推翻
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
④客觀事物的本質(zhì)隨著實(shí)踐的深化不斷顯現(xiàn)
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。