問(wèn)答題2012年國(guó)慶、中秋的8天長(zhǎng)假被人們稱(chēng)為“史上最長(zhǎng)黃金周”,長(zhǎng)假期間,高速公路免費(fèi),一方面降低了人們的出行成本,另一方面也引發(fā)了一系列現(xiàn)象,讓“免費(fèi)”和“堵車(chē)”成了這個(gè)長(zhǎng)假期間最焦點(diǎn)的新聞和熱門(mén)的話題。 有專(zhuān)家指出:任何一項(xiàng)政策出臺(tái)前,需要相關(guān)部門(mén)深入基層,廣泛收集專(zhuān)家、民眾意見(jiàn);要先進(jìn)行試點(diǎn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)政策的可操作性;要在實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,使政策不斷得以完善。所以,假期出行免費(fèi)政策的推行應(yīng)該循序漸進(jìn),才能真正實(shí)現(xiàn)其初衷,更好地服務(wù)群眾。根據(jù)材料,分析專(zhuān)家的觀點(diǎn)如何體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?

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1.問(wèn)答題珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類(lèi)計(jì)算帶來(lái)巨大便利,被譽(yù)為中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。 算盤(pán)的胚胎期遠(yuǎn)在萬(wàn)年前上古時(shí)期,比中國(guó)文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。 隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開(kāi)發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!依據(jù)材料,運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
4.問(wèn)答題在馬克思主義經(jīng)典著作中,并未對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行具體論述。改革開(kāi)放30多年來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了信仰迷失、價(jià)值取向扭曲、道德失范等社會(huì)問(wèn)題。因此,2006年黨的十六屆六中全會(huì)就歸納出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系,希望引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮。這一體系內(nèi)涵豐富,但不夠簡(jiǎn)明、不便于群眾傳播踐行。與此同時(shí),各地廣泛開(kāi)展了地方精神的提煉和培育活動(dòng),深化了對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)群眾實(shí)踐、吸取中華文化傳統(tǒng)精華、借鑒人類(lèi)文明的基礎(chǔ)上,黨的十八大報(bào)告首次提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這24個(gè)字的提煉,把高深的理論變成了老百姓看得懂、記得住、能遵守的價(jià)值信條,既具有鮮明的中國(guó)特色,又集中反映了人類(lèi)文明共同的價(jià)值追求。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)“求索真理的歷程”的觀點(diǎn),結(jié)合材料分析我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索過(guò)程。

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運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?

題型:?jiǎn)柎痤}

為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型:?jiǎn)柎痤}