A.反映具有客觀性
B.反映具有創(chuàng)造性
C.反映具有價(jià)值性
D.反映具有真理性
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A.改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿
B.認(rèn)識(shí)世界是改造世界的目的和歸宿
C.認(rèn)識(shí)世界就是為了解釋世界
D.改造世界必先認(rèn)識(shí)世界
A.馬克思主義是永恒的真理
B.馬克思主義包含任何革命的策略
C.馬克思主義是行動(dòng)的指南
D.制定正確的策略必須從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際
A.主體的需要是客觀性
B.客體的性質(zhì)和屬性是客觀性
C.真理的客觀性
D.實(shí)踐的客觀性
A.價(jià)值關(guān)系的形成以客體的性能為主導(dǎo)因素
B.價(jià)值關(guān)系的形成以主體的需要為主導(dǎo)因素
C.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是一種自然的現(xiàn)成的關(guān)系
D.主客體之間的價(jià)值關(guān)系是主體同客體之間的創(chuàng)造關(guān)系
A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一
B.價(jià)值尺度決定真理尺度
C.真理尺度決定價(jià)值尺度
D.價(jià)值尺度的形成和實(shí)現(xiàn)以真理為前提，真理又必然是有價(jià)值的
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。