A.理性
B.效益
C.人性
D.國(guó)家強(qiáng)制
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A.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與責(zé)任規(guī)則
B.責(zé)任規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則
C.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則
D.財(cái)產(chǎn)規(guī)則與人性尊嚴(yán)規(guī)則
A.宗教道德
B.經(jīng)濟(jì)道德
C.愿望的道德
D.義務(wù)的道德
A.市場(chǎng)
B.社會(huì)
C.國(guó)家
D.天國(guó)
A.自然法是宇宙規(guī)律
B.自然法是人的尊嚴(yán)
C.自然法包含道德內(nèi)容
D.自然法是社會(huì)制度的公正
A.把羅馬法當(dāng)作有機(jī)的整體去學(xué)習(xí)
B.學(xué)習(xí)一種用以解釋羅馬法的歷史課程
C.背誦羅馬法中的拉丁文法諺
D.考察規(guī)則的成長(zhǎng)歷史及其創(chuàng)造目的
最新試題
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
布丹把君主國(guó)分為()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有()。