A.運(yùn)動
B.實(shí)踐
C.精神生產(chǎn)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
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A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義
B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義
C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義
D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法
A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一
C.時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一
D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一
A.實(shí)踐性
B.運(yùn)動性
C.物質(zhì)性
D.客觀性
A.唯物主義和唯心主義
B.反映論和先驗(yàn)論
C.可知論和不可知論
D.唯物史觀和唯心史觀
A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形而上學(xué)
C.可知論與不可知論
D.一元論和二元論
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。