A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯
B.主權(quán)在民
C.人們當(dāng)家作主
D.分權(quán)制衡
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A.主權(quán)在民
B.天賦人權(quán)與社會(huì)契約論
C.分權(quán)制衡
D.自由、平等、博愛(ài)
A.資本主義的民主與法制
B.政治組織形式
C.選舉制度
D.政黨制度
A.政治上對(duì)多數(shù)人實(shí)行民主，對(duì)少數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政
B.代表絕大多數(shù)人的根本利益
C.政治上要求形式上的自由民主、正義平等
D.經(jīng)濟(jì)上要求自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換
A.對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治職能
B.對(duì)郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能
C.進(jìn)行國(guó)際交往的職能
D.維護(hù)國(guó)家安全和利益的職能
A.資產(chǎn)階級(jí)政黨
B.軍隊(duì)、警察
C.監(jiān)獄、法庭
D.政府機(jī)構(gòu)
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。