19世紀(jì)德國歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）

相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過程。

關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng)，下列說法不正確的是（）

史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場的性質(zhì)。（）

史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別，下列說法不正確的是（）

把什么樣的意義輸入歷史，首先取決于歷史學(xué)家如何看待（）的關(guān)系。

三時(shí)段理論是由（）提出的。

下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。

后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。