A.相對主義詭辯論觀點
B.形而上學(xué)觀點
C.唯物辯證法觀點
D.庸俗唯物主義觀點
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A.唯物論和唯心論
B.一元論和二元論
C.可知論和不可知論
D.辯證法和形而上學(xué)
A.唯物主義和辯證法學(xué)說
B.無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學(xué)說
C.唯物史觀和剩余價值學(xué)說
D.勞動價值論和剩余價值學(xué)說
A.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)
B.生產(chǎn)目的是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要
C.勞動人民成為社會的主人
D.以集體主義為意識形態(tài)的核心
A.法國的圣西門
B.法國的傅立葉
C.英國的歐文
D.德國的黑格爾
A.生產(chǎn)全球化
B.貿(mào)易全球化
C.資本全球化
D.勞務(wù)全球化
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。