A.全體和部分的關(guān)系
B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
C.一般和個(gè)別的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
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A.唯物辯證法的觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
C.相對主義的觀點(diǎn)
D.唯心主義的觀點(diǎn)
A.天地萬物皆在吾心中
B.存在就是被感知
C.物是感覺的集合
D.萬物是“絕對精神”的體現(xiàn)
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題
D.普遍性和特殊性的關(guān)系問題
A.理論品質(zhì)
B.理論基礎(chǔ)
C.理論核心
D.理論內(nèi)涵
A.只有在社會集體中才能實(shí)現(xiàn)
B.要以社會物質(zhì)文明的全面發(fā)展為支撐
C.要以社會精神文明的全面發(fā)展為支撐
D.只有在共產(chǎn)主義社會才能真正實(shí)現(xiàn)
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。