A.有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟(jì)效益
B.有利于節(jié)省流通資本
C.可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)
D.可以縮短流通時(shí)間
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A.耗費(fèi)的棉花價(jià)值
B.磨損的機(jī)器設(shè)備價(jià)值
C.工人勞動(dòng)力價(jià)值
D.工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值
A.社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在
B.勞動(dòng)者有人身自由
C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者
D.勞動(dòng)者除了自己的勞動(dòng)力以外一無(wú)所有
A.創(chuàng)造性
B.無(wú)政府性
C.自由性
D.兼容性
A.感性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于理性認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)決定理性認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)
D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透
A.實(shí)踐關(guān)系
B.制約關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)關(guān)系
D.對(duì)立關(guān)系
最新試題
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。