A.唯心主義先驗論的錯誤
B.直觀被動反映論的錯誤
C.唯理論的錯誤
D.經(jīng)驗論的錯誤
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A.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.實踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來
C.實踐是認(rèn)識的來源和目的
D.實踐是一個無限發(fā)展的過程
A.感性認(rèn)識的三種形式
B.理性認(rèn)識的三種形式
C.社會心理的三種形式
D.思想體系的三種形式
A.意識活動具有目的性和計劃性
B.意識活動具有主動創(chuàng)造性
C.意識對人的生理活動有影響
D.意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界
A.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變
C.多種原因引起一個結(jié)果
D.外因通過內(nèi)因而起作用
A.要承認(rèn)事物運動的客觀性
B.要承認(rèn)事物運動的規(guī)律性
C.要注重分析矛盾的普遍性
D.要注重分析矛盾的特殊性
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。