（）認(rèn)為不同文化下的語(yǔ)言性質(zhì)可以影響人們的思維方式。

喬姆斯基駁斥斯金納語(yǔ)言習(xí)得理論的最有說(shuō)服力的論據(jù)之一是他對(duì)兒童的觀察發(fā)現(xiàn)，兒童（）

很難將手段-目的分析應(yīng)用于頓悟問(wèn)題，因?yàn)楹茈y為頓悟問(wèn)題定義（）

紐厄爾和西蒙把問(wèn)題的開(kāi)始階段的條件稱(chēng)為（）

（）發(fā)現(xiàn)人們傾向于關(guān)注問(wèn)題的特定特征，這種特征使他們無(wú)法達(dá)成解決方案，成為成功解決問(wèn)題的主要障礙。

以上哪個(gè)問(wèn)題提供了功能性固著如何阻礙問(wèn)題解決的例子（）

行為主義者把研究表象視為毫無(wú)意義的，因?yàn)椋ǎ?/p>

以下哪一項(xiàng)是雜技演員問(wèn)題的算子（）

下面哪一種說(shuō)法與早期表象研究史最密切相關(guān)（）

輻射問(wèn)題可以用什么解決（）