教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。

迪爾凱姆主張：“當我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

1979年，伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建，我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。

1963年，美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。

教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。

主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

在加拿大和美國，女教師的教學(xué)壓力更大，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

從時間跨度上講，教師專業(yè)繼續(xù)社會化將伴隨著教師的整個職業(yè)生涯。

教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻，又有間接貢獻。