A、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B、政治結(jié)構(gòu)
C、文化結(jié)構(gòu)
D、人口結(jié)構(gòu)
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最新試題
在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。
教育對于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn),又有間接貢獻(xiàn)。
結(jié)構(gòu)性流動(dòng)又稱自由流動(dòng),是指由于個(gè)體原因?qū)е碌纳鐣匚灰苿?dòng)。
在前工業(yè)社會中,生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。
主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
布迪厄發(fā)現(xiàn),出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進(jìn)步慢的特征。
美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
1917年,斯奈登出版了世界上第一部以“教育社會學(xué)”命名的教科書。