從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有（）。

康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

在中國(guó)，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是（）。

人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的（）。