A.卡特爾
B.高登伯格
C.阿爾波特
D.米歇爾
E.艾普斯坦
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A.個人特質(zhì)
B.一般特質(zhì)
C.樞紐特質(zhì)
D.核心特質(zhì)
E.次要特質(zhì)
A.特質(zhì)比習(xí)慣更具有一致性
B.特質(zhì)具有動力性
C.特質(zhì)可以直接被觀察到
D.特質(zhì)是人存在的真實的重要部分
E.特質(zhì)都有獨特的和普遍的兩個方面
A.卡特爾
B.阿爾波特
C.高登伯格
D.米歇爾
E.艾普斯坦
A.越高級的需要,在種族進(jìn)化中出現(xiàn)越遲
B.越高級的需要,在個體發(fā)展中出現(xiàn)相對晚一些
C.越低級的需要,強度越高
D.高級需要與生存沒有直接關(guān)系,對高級需要的追求能產(chǎn)生更深刻的幸福體驗
E.需要層次的滿足順序是固定不變的
A.安全需要、生理需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要
B.安全需要、生理需要、尊重需要、歸屬和愛的需要、自我實現(xiàn)的需要
C.生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要
D.生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬和愛的需要、自我實現(xiàn)的需要
最新試題
巫術(shù)主要使用了人類處于童年時期所占優(yōu)勢的()。
既要馬兒跑,又不給馬兒吃草,這屬于()。
周末的晚上,小明又想去看電影,又想去球賽,拿不定主意()。
許多男士將對方容貌放在擇偶的第一要求,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
由于各種原因使個體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機制來消除焦慮,這是()。
個體在不同的身份和扮演的角色中,對不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
巫術(shù)之所以在某些地區(qū)流行,客觀上是利用了()。
文化變遷最主要的動力是()。
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學(xué)說是()。