公元前（）年左右，在（）、埃及、印度、（）的一些地區(qū)開始冶煉純銅，并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。

達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的情況下，他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對(duì)。這說明（）

科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系？

有人預(yù)測，電子商務(wù)將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)主要增長點(diǎn)，瑞士銀行的一-份研究報(bào)告指出，1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元，此后電子貿(mào)易總額將以每年翻一番的速度增長。這直接得益于（）

18世紀(jì)的人類揭開了天體面紗的一個(gè)革命性的解釋：自然界好像一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。人類的各門知識(shí)都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”（）

1919年11月6日，大不列顛皇家學(xué)會(huì)和倫敦天文皇家學(xué)會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議主席湯姆遜宣布，日食觀測結(jié)果測得星光在太陽附近偏轉(zhuǎn)1.79秒，而愛因斯坦預(yù)言的是1.75秒，接近實(shí)測時(shí)間。據(jù)此可知（）

19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時(shí)歐洲 （）

伽利略認(rèn)為，在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)?，無論是(圣經(jīng))，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

為什么我國現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路？

古希臘自然哲學(xué)值得注意的知識(shí)包括（）、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題、關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題三方面。