A、科學(xué)技術(shù)發(fā)展
B、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展
C、社會制度變革
D、教育文化發(fā)展
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A、干部
B、新社會階層
C、農(nóng)民階級
D、工人階級
A、有計劃的商品經(jīng)濟(jì)體制
B、計劃與市場相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制
C、有市場調(diào)節(jié)的計劃經(jīng)濟(jì)體制
D、高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制
A、科學(xué)發(fā)展
B、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式
C、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展
D、“四化”同步發(fā)展
A、在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B、以馬克思主義為指導(dǎo)，培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民
C、建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家
D、依法治國，發(fā)展社會主義民主政治
A、百花齊放、百家爭鳴
B、堅持民主集中制原則
C、團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)
D、統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。