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判斷題
叔本華之所以敢于把課開在和黑格爾同一時間段，有一部分原因是因為他認(rèn)為黑格爾不像是哲學(xué)家。
答案：正確
判斷題
晚期希臘哲學(xué)是指亞里士多德去世之后，羅馬占領(lǐng)希臘之前的希臘哲學(xué)。
答案：錯誤
判斷題
教父哲學(xué)在理論上論證和捍衛(wèi)了基督教信仰。
答案：正確
判斷題
歷史上的哲學(xué)家都因為學(xué)科分化而大為不甘，要為哲學(xué)這門學(xué)科謀生存謀發(fā)展。
答案：錯誤
判斷題
霍布斯強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，把國家比喻成巨人利維坦，這和當(dāng)時英國政治動亂的情況有密切關(guān)系。
答案：正確
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洛克認(rèn)為感覺經(jīng)驗是主動的接受。
答案：錯誤
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蘇格拉底認(rèn)為知識是不可教的，是先天的。
答案：正確
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康德認(rèn)為，知識如果是對對象的符合，那么外部對象如何進(jìn)入人的頭腦形成觀念，我們無法解釋；而且即使外部對象可以進(jìn)入頭腦，也無法保證這些觀念就是必然而普遍的知識，因此符合論的真理觀是有問題的。
答案：正確
判斷題
人是生活在明天的動物，這個“明天”是無限遠(yuǎn)的，沒有終點。
答案：錯誤
判斷題
黑格爾把“哲學(xué)家們一直試圖把哲學(xué)定義為科學(xué)”這一項工作終結(jié)了。
答案：正確

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關(guān)于上帝創(chuàng)世的問題，奧古斯丁認(rèn)為世界和時間是一同被創(chuàng)造的，所以你無法問上帝創(chuàng)世之前在做什么。

你可能感興趣的試題

叔本華之所以敢于把課開在和黑格爾同一時間段，有一部分原因是因為他認(rèn)為黑格爾不像是哲學(xué)家。

晚期希臘哲學(xué)是指亞里士多德去世之后，羅馬占領(lǐng)希臘之前的希臘哲學(xué)。

教父哲學(xué)在理論上論證和捍衛(wèi)了基督教信仰。

歷史上的哲學(xué)家都因為學(xué)科分化而大為不甘，要為哲學(xué)這門學(xué)科謀生存謀發(fā)展。

霍布斯強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，把國家比喻成巨人利維坦，這和當(dāng)時英國政治動亂的情況有密切關(guān)系。

洛克認(rèn)為感覺經(jīng)驗是主動的接受。

蘇格拉底認(rèn)為知識是不可教的，是先天的。

康德認(rèn)為，知識如果是對對象的符合，那么外部對象如何進(jìn)入人的頭腦形成觀念，我們無法解釋；而且即使外部對象可以進(jìn)入頭腦，也無法保證這些觀念就是必然而普遍的知識，因此符合論的真理觀是有問題的。

人是生活在明天的動物，這個“明天”是無限遠(yuǎn)的，沒有終點。

黑格爾把“哲學(xué)家們一直試圖把哲學(xué)定義為科學(xué)”這一項工作終結(jié)了。

關(guān)于上帝創(chuàng)世的問題，奧古斯丁認(rèn)為世界和時間是一同被創(chuàng)造的，所以你無法問上帝創(chuàng)世之前在做什么。

你可能感興趣的試題

叔本華之所以敢于把課開在和黑格爾同一時間段，有一部分原因是因為他認(rèn)為黑格爾不像是哲學(xué)家。

晚期希臘哲學(xué)是指亞里士多德去世之后，羅馬占領(lǐng)希臘之前的希臘哲學(xué)。

教父哲學(xué)在理論上論證和捍衛(wèi)了基督教信仰。

歷史上的哲學(xué)家都因為學(xué)科分化而大為不甘，要為哲學(xué)這門學(xué)科謀生存謀發(fā)展。

霍布斯強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，把國家比喻成巨人利維坦，這和當(dāng)時英國政治動亂的情況有密切關(guān)系。

洛克認(rèn)為感覺經(jīng)驗是主動的接受。

蘇格拉底認(rèn)為知識是不可教的，是先天的。

人是生活在明天的動物，這個“明天”是無限遠(yuǎn)的，沒有終點。

黑格爾把“哲學(xué)家們一直試圖把哲學(xué)定義為科學(xué)”這一項工作終結(jié)了。

關(guān)于上帝創(chuàng)世的問題，奧古斯丁認(rèn)為世界和時間是一同被創(chuàng)造的，所以你無法問上帝創(chuàng)世之前在做什么。

叔本華之所以敢于把課開在和黑格爾同一時間段，有一部分原因是因為他認(rèn)為黑格爾不像是哲學(xué)家。

晚期希臘哲學(xué)是指亞里士多德去世之后，羅馬占領(lǐng)希臘之前的希臘哲學(xué)。

教父哲學(xué)在理論上論證和捍衛(wèi)了基督教信仰。

歷史上的哲學(xué)家都因為學(xué)科分化而大為不甘，要為哲學(xué)這門學(xué)科謀生存謀發(fā)展。

霍布斯強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)，把國家比喻成巨人利維坦，這和當(dāng)時英國政治動亂的情況有密切關(guān)系。

洛克認(rèn)為感覺經(jīng)驗是主動的接受。

蘇格拉底認(rèn)為知識是不可教的，是先天的。

人是生活在明天的動物，這個“明天”是無限遠(yuǎn)的，沒有終點。

黑格爾把“哲學(xué)家們一直試圖把哲學(xué)定義為科學(xué)”這一項工作終結(jié)了。