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A、《中國(guó)歷史參考圖譜》
B、《中國(guó)俗文學(xué)史》
C、《插圖本中國(guó)文學(xué)史》
D、《湯禱篇》
A、小說(shuō)
B、詩(shī)歌
C、戲劇
D、神話和傳說(shuō)
A、鑰匙
B、圖騰
C、執(zhí)照法典
D、表情
A、英國(guó)
B、西班牙
C、日本
D、印度
A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》
B、《文藝人類學(xué)》
C、《文學(xué)與人類學(xué)》
D、《文學(xué)人類學(xué)教程》
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外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
文化,指的是人類所具有的,其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()