A、德育不能包括美育
B、加強(qiáng)美育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要。
C、加強(qiáng)美育是21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求。
D、以上說法都正確
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A、靈魂美
B、精神美
C、形體美
D、風(fēng)姿美
A、美育不應(yīng)該孤立起來進(jìn)行,應(yīng)該和提高一個(gè)人整體的文化教養(yǎng)結(jié)合在一起進(jìn)行。
B、在美育的實(shí)施過程中要十分關(guān)注一個(gè)人的人生經(jīng)歷對(duì)他的心靈的深刻影響。
C、美育是通過維護(hù)每個(gè)人的精神和諧來維護(hù)人際關(guān)系的和諧。
D、美育就是藝術(shù)教育。
A、德育是“禮”的教育,內(nèi)容是“序”
B、美育是“樂”的教育,內(nèi)容是“和”
C、德育和美育可以互相取代。
D、美育對(duì)于維護(hù)社會(huì)安定有重要作用。
最新試題
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
美學(xué)研究的基本原則是()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。