A.將辯證思維運(yùn)用到悲劇分析
B.對(duì)悲劇給人的審美體驗(yàn)進(jìn)行分析
C.最先對(duì)悲劇進(jìn)行系統(tǒng)研究
D.提出日神精神和酒神精神
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A.《詩學(xué)》
B.《理想國(guó)》
C.《悲劇的誕生》
D.《美學(xué)》
A.表現(xiàn)沖突和毀滅
B.表現(xiàn)巨大的哀傷
C.具有崇高性
D.表現(xiàn)毀滅，也表現(xiàn)抗?fàn)?/p>
A.一除憫和恐懼
B.對(duì)立理想的沖突
C.永恒正義的和解
D.歷史必然性要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)
A.悲劇上
B.崇高上
C.荒誕上
D.丑上
A.數(shù)學(xué)的崇高
B.力學(xué)的崇高
C.數(shù)學(xué)的崇高和力學(xué)的崇高
D.藝術(shù)的崇高
最新試題
“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科”這種觀點(diǎn)分為兩個(gè)層次，即（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。
從學(xué)科性質(zhì)來看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
目前所知世界上最早的一件樂器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。