A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準(zhǔn)主體
D.理念主體
E.接受主體
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.虛
B.靜
C.有
D.遠(yuǎn)
E.實(shí)
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實(shí)的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實(shí)再現(xiàn)”論
A.紙
B.線條
C.色彩
D.旋律
E.顏料
A.言志說(shuō)
B.載道說(shuō)
C.心生說(shuō)
D.緣情說(shuō)
E.韻味說(shuō)
A.游戲說(shuō)
B.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)
C.教化說(shuō)
D.符號(hào)說(shuō)
E.娛樂說(shuō)
最新試題
原始意識(shí)中的()是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
下列人物與理論搭配正確的有()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是()。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。