A.塑造形象的具體方法
B.某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)
C.指導(dǎo)整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的最一般的原則
D.對(duì)主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持有的基本態(tài)度和所遵循的基本原則
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A.抽象性
B.具象性
C.意象性
D.邏輯性
A.中國(guó)人接受西方的藝術(shù)很困難
B.中國(guó)的藝術(shù)與西方的藝術(shù)是不同的兩個(gè)系統(tǒng)
C.要發(fā)揚(yáng)自己民族的藝術(shù)傳統(tǒng)才能自立世界藝術(shù)之林
D.中國(guó)人無(wú)需向西方藝術(shù)學(xué)習(xí)
A.并非一切民族的都是世界的
B.只要是民族的就是世界的
C.各民族的藝術(shù)無(wú)法共通共享
D.各民族的藝術(shù)能無(wú)限制地溝通共享
A.事物自身絕對(duì)不變的屬性
B.事物發(fā)展過(guò)程中前后的承繼關(guān)系
C.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的客觀因素
D.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的主觀因素
A.藝術(shù)思想的革新
B.藝術(shù)形式的革新
C.藝術(shù)家情感的變化
D.公眾生活情趣的變化
最新試題
在某種意義上,藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí),又是用他的()、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的。
悲劇主人公往往具有崇高的追求,其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。
音樂(lè)是的樂(lè)音體系,音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個(gè)方面。
從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為()。
關(guān)于“空白點(diǎn)"說(shuō)法正確的是()
藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的?
審美教育是以()的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出許多"虛假的情景”,所以動(dòng)漫藝術(shù)沒(méi)有真實(shí)元素的存在。
如何理解藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵?
()是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早人類制作的石器工具。