A、改造世界觀
B、改造人類社會
C、改造人生觀
D、改造自然界
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A.矛盾的普遍性
B.矛盾的特殊性
C.矛盾的同一性
D.矛盾的斗爭性
A、執(zhí)掌政權(quán)控制議會
B、監(jiān)督立法
C、操縱選舉
D、控制群眾輿論宣傳
A、從一國到多國
B、從理論到實踐
C、從空想到科學(xué)
D、從蘇聯(lián)到中國
A、空想平均共產(chǎn)主義
B、批判的空想社會主義
C、早期空想社會主義
D、民主社會主義
A.倫敦
B.巴黎
C.巴塞爾
D.凡爾賽
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。