2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明（）。

《說(shuō)苑·政理》中說(shuō)：“為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)。”與這一說(shuō)法相一致的思想家是（）。

許倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的層級(jí)結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑，諸侯的國(guó)是次級(jí)的邑，國(guó)以下有貳宗大都，有卿大夫的家邑，最下層則是直接控制田野的邑?！边@種“層級(jí)結(jié)構(gòu)”（）。

《華陽(yáng)國(guó)志》載：“灌溉三郡，開(kāi)稻田，于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門?！薄逗忧?shū)》載：“于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯?！币陨鲜芳涊d的兩大水利工程（）。

大禹建立了中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝，我們了解它的歷史的第一手資料是（）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除儒、墨顯學(xué)之外，還有道、法、陰陽(yáng)等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨，各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是（）。

甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構(gòu)成，“法”字最早來(lái)源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標(biāo)志著（）。

周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽(yáng)），稱邙國(guó)。此舉主要目的是（）。

先秦某思想家曾說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。