A.人類實踐活動具有直接現(xiàn)實性
B.實踐主體、實踐對象和實踐手段
C.人類實踐活動具有主觀能動性
D.人類實踐活動具有社會歷史性
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A.事物發(fā)展中的本質(zhì)和現(xiàn)象的關系
B.物質(zhì)第一性,精神第二性,一切從實際出發(fā),實事求是。
C.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D.內(nèi)容決定形式,形式是內(nèi)容的表現(xiàn)。
A.物是感覺的復合
B.物質(zhì)是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構(gòu)成的
A.人的意識具有能動的反作用
B.觀點的東西是一如人腦的物質(zhì)
C.人腦是意識的生理基礎,外在的客觀物質(zhì)世界才是意識的源泉。
D.意識是通過人的大腦思維的產(chǎn)物,因此意識和物質(zhì)沒有任何聯(lián)系。
A.對森林濫砍濫伐導致了水土流矢是本質(zhì)的聯(lián)系
B.水土流矢導致水災是非本質(zhì)的聯(lián)系
C.對森林濫砍濫伐是導致水土流矢的直接原因
D.水土流失是導致水災的間接原因
A.事物發(fā)展量的變化
B.事物發(fā)展中對立統(tǒng)一的規(guī)律
C.舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生
D.否定之否定的規(guī)律及作用
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。