A.是一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象
B.僅僅發(fā)生在與外國(guó)人面對(duì)面的交流中
C.已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了
D.是一種常見的生活事件
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A、必須有一定的代表性,即社會(huì)上必須有相當(dāng)多的人參加這種集團(tuán)
B、必須在歷史上呈現(xiàn)短暫性
C、構(gòu)成個(gè)人生活的重要內(nèi)容
D、集團(tuán)締結(jié)的原則能夠解釋社會(huì)上其他集團(tuán)的締結(jié)以及人際關(guān)系的特點(diǎn)
A、物質(zhì)造物
B、社會(huì)造物
C、精神造物
D、觀念造物
A、受文化設(shè)計(jì)原理作用以及環(huán)境等各種因素的影響
B、人類無意識(shí)地產(chǎn)生出來的
C、涉及精神和物質(zhì)兩方面
D、是社會(huì)生活類型的復(fù)合體
A、心智
B、社會(huì)
C、精神
D、物質(zhì)
A、功能學(xué)派
B、傳播學(xué)派
C、心理學(xué)派
D、Y學(xué)派
最新試題
作為交往的交換,是等價(jià)交換。
弗洛伊德認(rèn)為只有母子之間存在力比多性。
夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。
明顯的交易化傾向是極致個(gè)人的人際關(guān)系所具有的。
倫人社會(huì)里面不存在交易型交換。
榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。
有共同祖先的人叫做“宗”。
信用借貸型交換不僅只存在于倫人社會(huì)。
“極致個(gè)人”模式由于第三層的特點(diǎn),可能會(huì)以多種方式駕馭物質(zhì)世界來增加安全感。
以契約原理建立起來的團(tuán)體不會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。