A.個(gè)性
B.性格
C.人格
D.修養(yǎng)
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A.非規(guī)范性
B.靈活性
C.規(guī)范性
D.創(chuàng)造性
A.團(tuán)隊(duì)
B.組織
C.領(lǐng)導(dǎo)集體
D.總經(jīng)理
A.個(gè)人主義與集體主義
B.權(quán)力差距
C.不確定性的避免
D.陽剛與陰柔
A.支持
B.順從
C.反抗
D.暴亂
A.領(lǐng)導(dǎo)方式是形成穩(wěn)定的行為定勢或模式的領(lǐng)導(dǎo)方法
B.領(lǐng)導(dǎo)方法是在領(lǐng)導(dǎo)活動中采取的靈活多變的領(lǐng)導(dǎo)行為
C.一種領(lǐng)導(dǎo)方式中有多種領(lǐng)導(dǎo)方法
D.領(lǐng)導(dǎo)方法積累到一定量時(shí)就可能形成一種穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)方式
E.領(lǐng)導(dǎo)方式主要因人而異，領(lǐng)導(dǎo)方法主要因事而異
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績效。那么面對不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識到（）
決策力是領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際決策過程中展現(xiàn)的一種能力。
以下關(guān)于“溝通”的定義說法正確的有（）
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于創(chuàng)新，堅(jiān)持創(chuàng)新，做敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。
不同的身份，會有不同的責(zé)任，有共同的擔(dān)當(dāng)。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為對領(lǐng)導(dǎo)者提出了如下要求：強(qiáng)調(diào)對目標(biāo)和下屬能力的信心和樂觀主義、提供清晰的愿景圖（）