A、如何留住雇員
B、如何吸引高素質(zhì)人才
C、如何開發(fā)現(xiàn)有員工技能
D、如何開發(fā)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品
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A、土地資源
B、貨幣資源
C、氣候資源
D、人力資源
A、計(jì)算機(jī)軟件
B、集成電
C、影像制品
D、出版物
A、利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的時(shí)間性和地域性而獲得的知識(shí)產(chǎn)權(quán)
B、所創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果,應(yīng)該滿足某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán),法律保護(hù)客件的全部法定條件
C、依法履行了取得該項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的必要的法定程序
D、在該項(xiàng)智力勞動(dòng)成功中,不存在受他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)約束的情況和因素
A、產(chǎn)品開發(fā)
B、產(chǎn)品設(shè)計(jì)
C、產(chǎn)品生產(chǎn)
D、產(chǎn)品營銷
A、33%
B、29%
C、40.3%
D、39.5
最新試題
2012年5月,紀(jì)錄片《舌尖上的中國》紅遍中國,該紀(jì)錄片記錄了中國歷史悠久而燦爛的飲食文化,卻也引發(fā)了人們對(duì)食品安全問題的擔(dān)憂。在下列關(guān)于該領(lǐng)域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中,說法不正確的是()。
中國社會(huì)科學(xué)院副研究員董禮勝等專家評(píng)述說,建立服務(wù)承諾制度的目的原本是為了使管理者進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到服務(wù)的重要性,認(rèn)識(shí)到信譽(yù)是一個(gè)單位美譽(yù)度的指標(biāo)。但我們目前看到的服務(wù)承諾更像是表面文章,是應(yīng)付上級(jí)的要求,是做給別人看的,不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情,一旦流于形式主義,就變味了、變質(zhì)了。這段評(píng)述說明了我國當(dāng)前在職業(yè)道德上應(yīng)當(dāng)注重()。
個(gè)人品德形成后具有一定的穩(wěn)定性,但在一定的社會(huì)環(huán)境、教育條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生變化,只存在著向好變化的可能。
政治原則、誠信原則、責(zé)任原則以及服務(wù)原則是所有專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵守的基本原則。
在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)機(jī)制的過程中,理論授課無疑是重要的一環(huán),并且也需要遵守一定的原則。在下列選項(xiàng)中,哪些原則不是理論授課需要遵守的?()
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,但專業(yè)技術(shù)人才如果缺乏基本的職業(yè)道德,這一積極的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷?duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的破壞力。
國外哪些自主創(chuàng)新的做法值得中國借鑒?
道德觀是社會(huì)群體的共識(shí),道德則是個(gè)人對(duì)所在社會(huì)群體所共識(shí)的意識(shí)形態(tài)規(guī)則的認(rèn)識(shí)。
自我學(xué)習(xí)的本質(zhì)不僅是一個(gè)不斷充實(shí)的過程,更是一種對(duì)事物的領(lǐng)悟過程,領(lǐng)悟的是背后的現(xiàn)實(shí)意義和人生哲理。
如何深刻理解創(chuàng)新能力的內(nèi)涵?