A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒
B.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理
C.相對(duì)真理在發(fā)展中日益接近絕對(duì)真理
D.絕對(duì)真理排除了相對(duì)真理中的謬誤
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A.真理被推翻，為錯(cuò)誤所代替
B.錯(cuò)誤是真理的先導(dǎo)
C.對(duì)真理的運(yùn)用超出了它適用的范圍
D.把真理的某一方面加以片面夸大
A.同一客體對(duì)不同主體的價(jià)值不同
B.同一主體對(duì)客體價(jià)值的追求不同
C.價(jià)值選擇是主觀隨意的，不具有客觀性
D.價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是主觀確定的
A.價(jià)值評(píng)價(jià)必須包括價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三大要素
B.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是主觀的
C.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是客觀的
D.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度既有主觀性又有客觀性
A.對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)
B.對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
C.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)
D.對(duì)實(shí)踐關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)是作為過(guò)程而存在的
B.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程就是使?jié)撛趦r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)價(jià)值的過(guò)程
C.價(jià)值實(shí)現(xiàn)的尺度決定于人的價(jià)值目標(biāo)
D.價(jià)值實(shí)現(xiàn)通常被看作是價(jià)值實(shí)踐
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。