A.教條主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.“左”的錯(cuò)誤
D.右的錯(cuò)誤
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒
B.無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理
C.相對(duì)真理在發(fā)展中日益接近絕對(duì)真理
D.絕對(duì)真理排除了相對(duì)真理中的謬誤
A.真理被推翻，為錯(cuò)誤所代替
B.錯(cuò)誤是真理的先導(dǎo)
C.對(duì)真理的運(yùn)用超出了它適用的范圍
D.把真理的某一方面加以片面夸大
A.同一客體對(duì)不同主體的價(jià)值不同
B.同一主體對(duì)客體價(jià)值的追求不同
C.價(jià)值選擇是主觀隨意的，不具有客觀性
D.價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是主觀確定的
A.價(jià)值評(píng)價(jià)必須包括價(jià)值主體、價(jià)值客體和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)三大要素
B.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是主觀的
C.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度完全是客觀的
D.價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度既有主觀性又有客觀性
A.對(duì)客體狀況的正確認(rèn)識(shí)
B.對(duì)社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
C.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)
D.對(duì)實(shí)踐關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。