A.起主導(dǎo)作用
B.起決定作用
C.起重要作用
D.不起作用
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A.情感
B.意志
C.直覺
D.知識
A.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的
B.認(rèn)識要靠實踐來維持
C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.一切唯物主義的觀點
B.辯證唯物主義僅有的觀點
C.主觀真理論的觀點
D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識的區(qū)別的錯誤觀點
A.只能有一種認(rèn)識
B.正確的認(rèn)識只有一個
C.正確認(rèn)識只能一次獲得
D.正確的認(rèn)識只能用一種方法獲得
A.日常經(jīng)驗不能揭示事物的本質(zhì)
B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.對事物外部的感覺和經(jīng)驗不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.經(jīng)驗對于真理的發(fā)現(xiàn)沒有任何意義
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。