A.法律
B.百姓相互監(jiān)督
C.官府管理
D.禮儀和音樂(lè)
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A.左右都說(shuō)可殺
B.大臣們都說(shuō)可殺
C.國(guó)人都說(shuō)可殺
D.調(diào)查發(fā)現(xiàn)真可殺
A.上下級(jí)
B.兄弟間
C.父子間
D.鄰里間
A.從前，明王孝順父親，給他講故事到天亮
B.從前，聰明的帝王孝順父親，因而知道很多做人的道理
C.從前，賢明的帝王孝順父親，所以能夠明白上天庇護(hù)萬(wàn)物的道理
D.從前，賢明的帝王孝順父親，所以常常侍奉他到天亮
A.五十歲
B.六十歲
C.七十歲
D.八十歲
A.行之而不著
B.習(xí)焉而不察
C.終身由之而不知其道
D.前三者都是
最新試題
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱源頭的是（）。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸３肿约旱娘L(fēng)骨，不惜離群索居，是能夠抵御衣食住行之小，卻失卻人倫之大。
在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
“貧而樂(lè)，富而好禮”，是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè)，因?yàn)楦毁F而好禮。
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素？（）