A.國家政權(quán)的性質(zhì)決定的
B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)決定的
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的
D.生產(chǎn)力的性質(zhì)直接決定的
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A.意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映
D.意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)
A.規(guī)律的內(nèi)容是客觀的
B.規(guī)律的作用是客觀的
C.規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D.規(guī)律的運(yùn)用是客觀的
A.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式
B.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)
C.意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)
D.進(jìn)步意識(shí)和落后意識(shí)
A.勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng)
B.信息傳遞系統(tǒng)
C.生產(chǎn)工具系統(tǒng)
D.能源動(dòng)力系統(tǒng)
A.質(zhì)量互變規(guī)律
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象規(guī)律
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。