A.認識與實踐的關(guān)系界定的
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
C.個別與一般的關(guān)系界定的
D.哲學與具體科學的關(guān)系界定的
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A.必然和偶然的關(guān)系
B.決定和被決定的關(guān)系
C.理性認識和感性認識的關(guān)系
D.共性和個性的關(guān)系
A.本原和派生的關(guān)系
B.普遍和特殊的關(guān)系
C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
D.內(nèi)容和形式的關(guān)系
A.用力學規(guī)律解釋機械運動
B.用力學規(guī)律解釋物理運動
C.用力學規(guī)律解釋生命運動
D.用力學規(guī)律解釋一切運動
A.古希臘德謨克利特的“原子論”
B.中世紀經(jīng)院哲學的“實在論”
C.中國傳統(tǒng)哲學的“氣一元論”
D.近代物理學道爾頓的“原子論”
A.多元論
B.樸素辯證法
C.樸素唯物主義
D.形而上學唯物主義
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。