A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”
C.人們改造自然的實(shí)踐活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
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A.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的產(chǎn)物
B.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
C.人造世界是唯一存在的現(xiàn)實(shí)世界
D.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體
B.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地
C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
A.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)
B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
C.世界的統(tǒng)一性在于某種“始基”的物體
D.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一
A.時(shí)間是人的觀念的集合
B.時(shí)間是整理認(rèn)識(shí)材料的工具
C.觀念是相對(duì)的、可變的
D.觀念和時(shí)間的客觀性無(wú)關(guān)
A.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)
C.時(shí)間和空間是不依賴于人的意識(shí)的客觀存在
D.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。