A.一切事物只有經過一定的過程才能實現(xiàn)自身的發(fā)展
B.把世界看作事物和過程的集合體是辯證法的基本思想
C.用發(fā)展的觀點看問題也就是用過程論的觀點看問題
D.發(fā)展是一個過程，在過程中體現(xiàn)著發(fā)展
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A.矛盾是事物發(fā)展的動力
B.事物是現(xiàn)象與本質的統(tǒng)一體
C.事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢
A.簡單
B.低級
C.前進
D.聯(lián)系
A.世界是普遍聯(lián)系的
B.世界是永恒發(fā)展的
C.世界是物質的
D.矛盾具有普遍性
A.事物是發(fā)展變化的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是量變與質變的統(tǒng)一體
D.事物的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律
A.客觀性
B.普遍性
C.多樣性
D.條件性
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經濟領域以外進行競爭。
只有在生產力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產階級有了科學的理論指導。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。