材料1
56歲的陳玉蓉系湖北武漢人，曾“割肝救子”，當(dāng)選為“感動(dòng)中國”十大人物之一。但后來江蘇衛(wèi)視《人間》欄目的“暴走媽媽要整容”節(jié)目一經(jīng)播出，即引發(fā)網(wǎng)民熱議，支持、反對(duì)的聲音此起彼伏，一時(shí)間陳媽媽再次成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。
暴走媽媽陳玉蓉為給兒子葉海斌“捐肝”，近乎殘酷地每天“暴走”10公里減肥，最終捐肝救子成功，以此聞名。難道暴走媽媽陳玉蓉用好心人為兒子治病募捐的錢為自己整容？一些網(wǎng)友的道德大鞭之所以舉得這般高，是因?yàn)樗麄冸y容這個(gè)現(xiàn)實(shí)：一個(gè)曾感動(dòng)全中國的人，一個(gè)愛子如命的偉大母親，一個(gè)眾人眼中的道德標(biāo)桿，怎么會(huì)去學(xué)影視明星，對(duì)父母給予的天然五官進(jìn)行動(dòng)刀整形呢？所以網(wǎng)友的詬病才一波接一波。甚至有網(wǎng)友說：“看罷此訊，我當(dāng)場(chǎng)暈倒，‘暴走媽媽’難道又是一個(gè)炒作？”
據(jù)介紹，因?yàn)槭荜悑寢尭罡尉茸拥木袼袆?dòng)，所以一家美容機(jī)構(gòu)的院長(zhǎng)在2010年5月底秦皇島舉辦的世界徒步大會(huì)期間接待了陳媽媽，事后雙方時(shí)常交流。交流過程中才涉及整容內(nèi)容。胡院長(zhǎng)介紹說，陳媽媽決定做整容的原因很簡(jiǎn)單，“我不想總是靠大家，我想自己有生存的能力”。“我就是想讓自己年輕一點(diǎn)，有什么不好呢？”陳玉蓉在接受一家媒體采訪時(shí)表示。胡院長(zhǎng)還介紹說，當(dāng)初根本沒有想到事態(tài)會(huì)發(fā)展成這個(gè)樣子，太出乎意料了，整容并不是什么值得驚訝的事，陳媽媽也沒有網(wǎng)友說得那么復(fù)雜。陳媽媽家的主要經(jīng)濟(jì)來源是丈夫每月2000元左右的工資，眼下兒子治病需要費(fèi)用，家里的經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)常是有兒子治病的錢就沒有維持生活的錢，所以陳媽媽想通過適當(dāng)?shù)馗淖冃蜗笠员沩樌业胶线m的工作，同時(shí)一個(gè)美好的形象也讓她更加自信美麗。經(jīng)過深思熟慮，陳媽媽最終決定在該機(jī)構(gòu)進(jìn)行整容。
材料2
沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館公布了一些關(guān)于雷鋒日常生活的照片，通過這種方式，讓我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)更加具體、更加真實(shí)的雷鋒。
大名鼎鼎的雷鋒，本名雷正興，從小是個(gè)孤兒，但這并不影響他對(duì)于時(shí)尚的憧憬和追求。說雷鋒是個(gè)時(shí)髦孩子，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：擇業(yè)、生活。在擇業(yè)方面，雷鋒由于上學(xué)晚，所以小學(xué)畢業(yè)時(shí)就接近就業(yè)年齡。雷鋒先后有過三大擇業(yè)愿景，在當(dāng)時(shí)都是既時(shí)尚又實(shí)惠的職業(yè)，最終都?jí)粝氤烧媪?。在生活上了解雷鋒后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雷鋒是一個(gè)人見人愛的小伙子，不但注重打扮、懂得享受，更追求時(shí)髦。
（1）搞發(fā)型：那時(shí)圓圓臉的雷鋒在自己的額頭留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的劉海，顯得很時(shí)尚，戴帽子的時(shí)候，為了不讓劉海被帽子壓得變形，他總是要把帽檐翹得高高的，非常惹眼。
（2）下舞廳：當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系尚未決裂，中國不少東西都學(xué)蘇聯(lián)，跳舞就是其中的一項(xiàng)業(yè)余活動(dòng)。雷鋒工作單位鞍鋼有個(gè)總廠俱樂部，盡管雷鋒個(gè)子矮，但“慢三”、“快四”等旋律的舞姿都很標(biāo)準(zhǔn)，很多女青年都愿意和他跳舞。
（3）戴名表：沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館陳列有雷鋒曾戴過的瑞士名表“英納格”，工作人員說，新增加的一幅照片上雷鋒戴的就是這塊手表。
（4）穿時(shí)裝：1959年春節(jié)前的一個(gè)休息日，雷鋒來鞍鋼后第一次進(jìn)城，就為自己添置了皮夾克、毛料褲、黑皮鞋等全套高檔行頭，把自己裝扮一新。除此以外還有很多方面都體現(xiàn)了雷鋒的年輕人的時(shí)髦和活力，展現(xiàn)給了我們一個(gè)不一樣的雷鋒形象。
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A.主體選擇并不否定社會(huì)歷史趨向
B.社會(huì)歷史趨向通過主體選擇實(shí)現(xiàn)
C.主體的選擇是社會(huì)歷史趨向的實(shí)現(xiàn)方式
D.社會(huì)生活未來發(fā)展的可能性空間是主體選擇的客觀前提
A.自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識(shí)的力量起作用
B.社會(huì)規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
C.在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系
D.自然規(guī)律可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，但社會(huì)規(guī)律則是歷史的，有不同的表現(xiàn)形式
A.歸納和演繹
B.分析和綜合
C.抽象和具體
D.邏輯和歷史的統(tǒng)一
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。