A.事物本身的復雜性
B.認識本身的復雜性
C.人類認識能力的有限性
D.事物矛盾的暴露有個過程
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A.指導作用
B.動力作用
C.誘導作用
D.激發(fā)作用
A.感性認識高于理性認識
B.感性認識和理性認識相互依存
C.感性認識和理性認識互相滲透
D.感性認識和理性認識在內(nèi)容和形式上有質(zhì)的區(qū)別
A.感性認識和理性認識相互滲透
B.感性認識和理性認識相互轉(zhuǎn)化
C.概念是思維的細胞和推理的工具
D.感性認識是理性認識的前提和基礎(chǔ)
A.認識
B.運動
C.實踐
D.世界
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的
D.實踐為認識提供可能性
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。