A.認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界
B.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的
C.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過程
D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程，既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程，也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程
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A．與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)
B．做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一
C．必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是
D．不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
A.客觀性
B.主體性
C.社會(huì)歷史性
D.多維性
A.以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理
B.反對(duì)絕對(duì)主義
C.反對(duì)相對(duì)主義
D.堅(jiān)持馬克思主義
A.就真理的客觀性而言，承認(rèn)客觀真理，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
B.就人類認(rèn)識(shí)的本性來說，承認(rèn)世界的可知性，也就必須承認(rèn)絕對(duì)真理
C.就真理的發(fā)展來說，承認(rèn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
D.就實(shí)踐本質(zhì)來說，承認(rèn)真理的實(shí)踐性，也就必然承認(rèn)絕對(duì)真理
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系
B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的無限發(fā)展過程
C.主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。