A.客觀性
B.主體性
C.社會歷史性
D.多維性
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A.以科學的態(tài)度對待一切真理
B.反對絕對主義
C.反對相對主義
D.堅持馬克思主義
A.就真理的客觀性而言，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理
B.就人類認識的本性來說，承認世界的可知性，也就必須承認絕對真理
C.就真理的發(fā)展來說，承認認識發(fā)展的無限性，也就必然承認絕對真理
D.就實踐本質來說，承認真理的實踐性，也就必然承認絕對真理
A.認識對實踐的依賴關系
B.認識是一個辯證的無限發(fā)展過程
C.主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成
A.人的情感、意志
B.動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等因素
C.幻想、想象、直覺、靈感
D.人的理性直觀、理性思維等能力
A.唯理論的錯誤
B.經(jīng)驗論的錯誤
C.庸俗唯物主義的錯誤
D.工作中經(jīng)驗主義和教條主義的錯誤
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。