武漢文化是武漢地區(qū)的人群在武漢城市發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的所有精神財(cái)富的總和。（）

城市文化是彰顯城市特色風(fēng)貌，展示城市形象，引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。（）

武漢既有開(kāi)啟江城文明之光的殷商盤龍文化，又有伯牙鼓琴、高山流水覓知音的知音文化。（）

武漢竹枝詞是反映當(dāng)?shù)赝溜L(fēng)流俗的一種大眾文化，最早者當(dāng)推嘉慶時(shí)漢口秀才葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》30首。（）

從楚文化形成之時(shí)起，華夏文化就分成了北南兩支，北支為中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南支即楚文化，清奇如穿三峽而出的長(zhǎng)江。（）

20世紀(jì)80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》一舉成名?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，許多外地讀者是通過(guò)池莉的一系列小說(shuō)認(rèn)識(shí)并了解武漢的。（）

黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過(guò)程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號(hào)，在武漢地區(qū)乃至全國(guó)逐步顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的影響力和“硬實(shí)力”。（）

在知音故事流傳的過(guò)程中，使其雅俗共知的要?dú)w功于明末通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒榔分袆?chuàng)作的首篇白話小說(shuō)《俞伯牙摔琴謝知音》。（）

中華兒女自古以來(lái)就有精忠報(bào)國(guó)的博大情懷。國(guó)難當(dāng)頭，木蘭以她的智慧、膽略和才能，勝利完成了保家衛(wèi)國(guó)的使命，成為名垂千古的巾幗英雄。（）

武漢的居民大多來(lái)自四面八方，山西、河南、湖南、安徽等外省來(lái)的人不少，周邊荊門、天門等農(nóng)村來(lái)武漢的人更多。（）