A.唯物主義
B.唯心主義
C.辯證法
D.形而上學(xué)
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A.不可知論
B.可知論
C.客觀唯心主義
D.主觀唯心主義
A.宿命論
B.唯意志論
C.唯物論
D.歷史唯物主義
A.不可知論觀點(diǎn)
B.二元論觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于絕對(duì)觀念
B.人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界
C.世界是可以認(rèn)識(shí)的
D.世界萬(wàn)物是感覺(jué)的復(fù)合
A.古代樸素的唯物主義
B.辯證唯物主義
C.德國(guó)古典哲學(xué)中費(fèi)爾巴哈的唯物主義
D.近代形而上學(xué)唯物主義
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。