A.解決矛盾的一種對抗的質(zhì)變形式
B.解決矛盾的非對抗性的質(zhì)變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化
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A.對立面雙方相互依存的性質(zhì)
B.對立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C.對立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)
D.對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復(fù)
C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動和場所的變更
A.個別與一般
B.現(xiàn)象與本質(zhì)
C.互為依存互為存在條件
D.外部表現(xiàn)和內(nèi)部表現(xiàn)
A.事物之間互相對立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇
B.對立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇
C.事物內(nèi)部或事物之間的對立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇
D.主體和客體之間互相對立的范疇
A.唯心主義詭辯論的觀點
B.唯物辯證法的正確觀點
C.相對主義的觀點
D.形而上學(xué)的錯誤觀點
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。